這位一生窮則變，變則通的20 世紀 西方畫壇巨擘，卻是最嚮往東方藝術。西 元1956年畢卡索與張大千在他的花園宅 邸相會，畢卡索便拿出五大畫本，請張大 千品評。原來那是畢卡索摹仿清末民初大 畫家齊白石( 西元1864-1957 年) 的筆意 所畫的水墨畫，並表示他最敬仰、崇拜齊 白石。之後畢卡索送張大千〈西班牙牧神 (Spanish shepherd-spirit)〉，日後張大千 回贈〈墨竹圖〉及精緻的毛筆予畢卡索， 助他在水墨畫上更上一層樓。 畢卡索與張大千的這場世紀相會，堪 稱是中西文明的相互交鋒，然而畢卡索卻 表示，在這個世界上，藝術上的成就，首 推中國，其次是日本，再其次是非洲黑人 的雕刻藝術。 畢卡索對中國書法情有獨鍾 在畢卡索心目中，中國藝術在世界上 排名第一，而中國藝術中它又獨獨鍾情於 書法，畢卡索曾說：「假如生活在中國， 一定是一位書法家而不是畫家。」這句話 真值得東方的書法家引以為榮，卻又得細 細咀嚼。 畢卡索打破西方「單點透視」典範的 「多點透視」，是承繼塞尚移動視點的觀 念而來，進行立體派的幾何分割色面。立 體派的多點透視正與千年來中國繪畫中山 水畫的山形步步移，視點不斷轉移的深遠、 高遠、平遠的移動視點異曲同工，它絕非 西方科學邏輯的單點透視，也許正因如此， 畢卡索對中國藝術崇敬有加。 而畢卡索為何又對書法情有獨鍾呢？ 或許就是那個時機點，當畢卡索與張大千 相會時，歐洲正興起一種「不定形藝術(Art Informel)」，強調自由即興的揮灑，不注 重形式，直陳內在情感的非幾何形式繪畫， 與美國的抽象表現主義同時發展，都具有 爆發性的表現，其中東方書法的線條書寫 性、筆觸的節奏感、空間的結構性與禪宗， 都對當時歐美的繪畫發揮一定的滲透力， 使得線條表現的書法性，形成一種跨地域、 跨文化的書法性繪畫，對當時日本、歐洲、 美國的藝壇注入一股新興的力量。 就在那當下兩人相會時，畢卡索的立 體主義，正是受到這股新興抽象繪畫的衝 擊與反制，善變的畢卡索對來自東方的張 大千所代表的中國藝術，無形中興起心嚮 往之的仰慕之情。 其實不只畢卡索對東方書法有興趣， 早在20世紀的30年代，美國畫家馬克 ‧ 托貝(Mark Tobey，西元1890-1976 年) 便訪問中國大陸，向藤白也學習書法與水 墨，發展出「白色書寫」，他透過書法的 51
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