盧奧以粗厚的黑線條，簡明地描繪出一位 愁眉不展，悲苦無奈的受苦者的身軀，那 垂首低眉的悲愴面容有如耶穌基督的受 難。洪瑞麟說：「把粗獷的黑線條顯出「水 墨」的韻味，題材能把各樣的「人間相」 痛快淋漓的描出，更能創作出苦難的人生， 提升到美的、宗教的境界。又說：「如果 說他曾影響我的作品，則不在形似，而是 潛在無形的意識中。」 那無形的意識，即是盧奧作品中蘊藏 著的那種深入又遍存人性內在底層的悲憫 意識。而洪瑞麟這股悲憫意識的啟蒙，竟 是來自他少年時期在大稻埕的教育啟蒙。9 歲那一年（西元1920年），自從洪瑞麟踏 入「稻江義塾」開始，他已進入「神的居 所」，蒙受神的恩典與感召，他的童蒙教 育已為他日後的人生尋索出生命的終極意 義。 那位創立「稻江義塾」的稻垣藤兵衛 (いながき とうべい)，他的身分非比尋常， 是一位追求社會公平、正義，聲嘶力竭為 殖民地臺灣人的自由平等吶喊，愛心滿貫 的無政府主義者。 超越臺灣而愛臺灣，稻垣藤兵 衛 稻垣藤兵衛以一介日本人的力量，西 元1916年在大稻埕六館街（今南京西路附 近）成立「人類之家」並附設「稻江義塾」， 推動社會改革運動，提倡娼妓自由廢業， 試圖解放女權，聲援長期受到不平等、不 人道對待的女性。他也為竹山、斗六、嘉 義的農民奔走對抗日本政府的三菱財閥侵 占的一萬餘甲竹林地。又號召無產階級青 年張維賢、周合源等人，創立無政府主義 組組織的「孤魂聯盟」，在「稻江義塾」 舉辦演講會提出政治新主張，致力於無產 階級解放運動。他也參與政治社會運動家 蔣渭水的「臺灣文化協會」的非武裝抗日 運動。 同時稻垣藤兵衛也推行社會救助，提 供遊民救助、婦女保護、職業介紹，收容 孤苦孩童，供給食宿並進行課業輔導等， 且與艋舺「愛愛寮」創立人施乾一起從事 救貧工作。 畢業於日本同志社大學( どうししゃ だいがく) 的稻垣藤兵衛，大學時受到學 校的「良心教育」、「基督教主義」、「自 由主義」與「國際主義」等思想影響深遠。 他在臺灣30多年，本著人類之愛，半生奉 獻於社會事業，推動社會改革，在他創立 的〈非臺灣〉月刊的宣言中，他寫到：「我 們是愛臺灣，但是所愛的臺灣不是為我們 自己愛的，是為臺灣愛的，且我們是超越 臺灣而愛臺灣。」他也極力呼籲「我們是 要盡我們的使命，貢獻於世界改造與人類 完成的大業。 這位跨越族群，超越臺灣而愛臺灣， 66 MAY 2022 YUAN MAGAZINE 臺灣 島遊
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